A modern világban az arcszőrzet jelenlétét sem erkölcsi, sem jogi előírások nem szabályozzák. A múltban azonban ez a kérdés szigorúbban kapcsolódott egymáshoz.
Hozzáállás szakállhoz és bajuszhoz a különböző kultúrákban
Ismeretlen okokból mindig különleges kapcsolatot alakítottak ki a szakáll számára. Pontosan mi volt az, az adott országtól, kultúrától és korszaktól függött. Gyakran hitték, hogy ha egy ember szakállal nő, akkor képes nyíltan kifejezni véleményét és hitét.
Az ókorban az arcszőrre volt szükség, mivel védte a kedvezőtlen időjárási viszonyoktól. Csak Kr. E. Első évezredben díszgé vált és a férfi büszkeség tárgyává vált.
Az ókori egyiptomiak különleges módon kezelték a szakállot, így csak a fáraó viselte. Mellesleg, emblémája mesterséges volt. A maradék férfiak megszabadultak az arcukon levő hajról.
Érdekes tény: a szabályok szerint csak egy ember, aki megszemélyesítette Hórusz istenét, fáraó lehet. De a történelem emlékszik a Hatshepsut nevű fáraó nőre. Annak érdekében, hogy ne sértse meg a hagyományokat, különféle szertartások alkalmával felöltözött férfi ruházatot, és mesterséges szakállot viselt.
Az ókori görögök az arcszőrzettel kevésbé kedvezően bántak. Számukra a bölcsesség és a tudás szimbóluma volt. Egy bizonyos alakú szakáll jelenléte azt jelzi, hogy egy személy egy adott filozófiai iskolába tartozik.
Ez addig folytatódott, amíg a Görögország feletti hatalom Nagy Sándor kezébe nem került. Megjelenésével a szakálldivat gyorsan elhalványult. A történészek véleménye itt különbözik. Egyesek úgy vélik, hogy az alanyok egyszerűen csak egy katonai vezető példáját követik. Mások ragaszkodnak ahhoz, hogy Sándor nem tudott tisztességes szakállot feltenni (fiziológiai okokból), és megtiltotta másoknak ezt.
Mindenesetre, a csata előtt a parancsnok parancsot adott a katonáknak, hogy biztonság érdekében borotválják szakállukat - hogy az ellenség nem tudjon megragadni őket a csatában. Azóta Görögországban az arcszőr a filozófusok jellegzetessé vált.
Ami a rómaiakat illeti, valóban inkább inkább tiszta borotvú arcúak voltak. E hagyomány kezdeményezőjét Nero császárnak tekintik. A Római Birodalom értékelte az erős akaratú és energikus karaktert, lelkesedést, ifjúságot, nem sok éves tapasztalatot és az évek terheit. Ezen kívül egy borotválatlan hosszú, hosszú hajú arcot keskeny gondolkodású barbárokhoz társított. Egy ügyes rövid fodrász, simán borotvált arc - ezek egy civilizált ember jelei.
A jövőben a szakállhoz és a bajuszhoz való hozzáállás többször is megváltozott. Viszonylag stabil volt a vélemény a kijevi Rus-ban. Hosszú ideig a férfiak szakállat hordtak, és nagyon büszkék voltak rájuk. Ez a hagyomány kezdetben nem volt kapcsolatban a vallással (később az egyház megerősítette). Arra a pontra jutott, hogy a papok megtagadták a hívõ áldását, ha nem volt szakálla.
Jelentős változások csak I. Péter cár alatt történtek. Nagyon követte a németek és a hollandok példáját.Az egyik pontban a szakáll szigorúan tilos volt (a bajuszára nem vonatkozott). Az ilyen újítások azonban tüntetések viharát idézték elő a lakosság körében, így a király másként tette: díjat szabtak ki azok számára, akik nem akartak borotválkozni.
A szakáll jelentősége a világ vallásában
Először is érdemes megjegyezni, hogy a világ leggyakoribb vallásai között a szakállról kialakult vélemények megoszlanak. Néhányan mindenképpen üdvözlik a jelenlétét, vagy legalább azt javasolják a szurkolóknak, hogy szakállat viseljenek. Mások - sürgetik az arcszőr rendszeres megszabadulását. Minden vallást bizonyos motívumok vezetnek.
A judaizmusban és az iszlámban a szakáll jelenléte rendkívül kívánatos, de vannak árnyalatok. A muszlimok szakállal nőnek, próbálva Mohamed próféta példáját követni. Ebben az esetben a hajvonalat gondosan vigyázni kell. A bajusznak rövidnek kell lennie. Ezek szigorú szabályok, amelyeket fontos követni.
A növényzet jelenléte a zsidók előtt tiszteletet mutat őseik ellen, mert éppen ilyen megjelenés jellemezte őket. A Tóra (a Biblia része) azt mondja a zsidóknak, hogy az arc alsó részén nem szabad vágni hajat. Ezért szakállt nőnek, és nem vágják le a hajukat a templomokban. Számos további árnyalattal rendelkezik.
A buddhisták inkább megszabadulnak a hajától, az arcon és a fején egyaránt. A szerzetesek különálló életmódot folytatnak, amely messze van a szokásos zavarodástól és a mindennapi élettől. Úgy vélik, hogy az emberi energiát a haj tartalmazza, tehát tőlük való megszabadulás egyfajta „érvénytelenítés”.
Az ortodox kereszténységben nincs egyértelmű követelmény az arcszőrzetre vonatkozóan. A legtöbb férfi pap azonban inkább szakállot visel. Ennek oka a vágy, hogy ne ellentétes a természettel és a dolgok természetes rendjével. Ezen felül az összes ikonon a szentek és a mártírok szakállal vannak ábrázolva.
Ellenkező vélemény alakult ki a katolikus kereszténységben. A papok inkább teljesen leborotválják az arcszőröket, bár jelenlétük hivatalosan nem tiltott. A katolikusokat erősen befolyásolták a római hagyományok, amelyek szerint a borotválkozás kötelező higiéniai eljárás.
Érdekes tény: a legenda szerint a 9. században a pápa trónját egy nő vette át - Pappess John, VIII. Jánosnak. Elrejtette a valódi nemét, és mivel az összes pap sima borotválkozással ment, senkit sem lepte meg a letisztult arc. A legenda iránt évszázadok óta másfajta hozzáállás alakult ki, de végül teljesen megcáfolták és nem tekintik történelmi ténynek.
Rövid válasz
Az ókori Görögországban egy szakálla egy bizonyos pontig a bölcsességet, a bizonyos filozófiai iskolához való hozzáállást szimbolizálta. Minden megváltozott Nagy Sándor megjelenésével, aki megtiltotta a katonáknak, hogy biztonsági célokra szakállat viseljenek (hogy az ellenfelek ne tudják megragadni őket csatákban). Az egyik változat szerint maga a parancsnok arca rosszul növekedett, és ez a tilalom valódi oka. A Római Birodalomban inkább a tiszta borotválkozást választották, mivel a divat szép megjelenésű volt - a civilizáció jele. A szakáll és a hosszú haj sok barbár.